A29 - Histoire de l’archéologie au Moyen-Orient et au Maghreb

A29 - Histoire de l’archéologie au Moyen-Orient et au Maghreb FR

L’histoire de l’archéologie au Moyen-Orient et au Maghreb est explorée sous divers angles depuis une vingtaine d’années. À la croisée de plusieurs disciplines et littératures, les différentes thématiques qui la composent se rencontrent rarement dans l’historiographie produite jusqu’à présent. Cet atelier se propose de contribuer à ce champ avec la mise en regard de l’histoire de l’archéologie au Maghreb et au Moyen-Orient aux époques de domination impériale, coloniale et nationale. Cette approche comparatiste sera mise en lumière à travers une analyse de l’archéologie au Maroc et en Syrie. L’atelier sera également l’opportunité d’aborder la pratique de l’archéologie préhistorique en situation coloniale, la formation d’archéologies nationales et le façonnement et à l’appropriation du patrimoine matériel au travers des exemples de l’Égypte, de l’Irak et de la Palestine. Ce panel présentera la situation de la recherche archéologique au cours du XXème siècle et de son évolution ainsi que les institutions et les acteurs qu’elle mobilise. Il permettra d’interroger les legs de l’impérialisme et du colonialisme sur la fabrication des archéologies nationales, l’utilisation et la réception du savoir et des vestiges archéologiques et du passé qui y est associé. Cet atelier, qui souhaite rassembler des chercheurs travaillant sur des terrains différents, sera enfin l’opportunité de valoriser les différentes sources et méthodes utilisées pour tirer les fils des multiples facettes de l’histoire de l’archéologie.

Responsables : Chloé Rosner, CRFJ, et Mathilde Sigalas, FNS-Université de Genève, Suisse

Cette communication porte sur l’histoire de l’archéologie en Irak pendant l’entre-deux-guerres, à partir d’un cas d’étude, celui du chantier archéologique d’Ur, codirigé par le British Museum (Londres) et l’University Museum (Philadelphie) de 1922 à 1934. J’y exposerai les ambivalences qui se manifestent entre les acteurs arabes et occidentaux dans le développement d’un secteur archéologique national pour l’Irak. La présence d’expéditions étrangères entraîne une volonté progressive, de la part du gouvernement irakien, de contrôler la supervision de la recherche archéologique sur son territoire. Je me concentrerai plus particulièrement sur la circulation des antiquités, au sein et en dehors du pays, comme moyen d’étudier les rapports de domination entre les différents acteurs. L’objectif est d’observer comment la division et l’exportation des objets ont contribué à la formation d’une conscience identitaire autour de la question d’héritage national. 

Le Service des Antiquités de l’Égypte est dès sa création (1858) au carrefour de l’archéologie et du politique. Chargé d’administrer les fouilles archéologiques et les antiquités, il est fondé à l’initiative et dirigé par des archéologues français, fonctionnaires au service du Ministère égyptien des Travaux Publics, pendant près d’un siècle. La colonisation britannique (1882-1952), plonge le Service dans une situation diplomatique plus complexe encore. Un égyptologue français dirige alors une institution appartenant au Gouvernement égyptien sous le contrôle de l’Empire britannique. Les archives du directeur P. Lacau (1914-1936) offrent un aperçu du fonctionnement interne du Service à une période marquée par l’indépendance de l’Égypte, la découverte de la tombe de Toutânkhamon et la mise en place d’une nouvelle législation pour les antiquités. Recontextualiser l’histoire de cette institution et de ses pratiques permet de saisir les enjeux politiques qui façonnent l’égyptologie au début du XXe.

L’histoire de l’archéologie, de la constitution des savoirs historiques et des constructions patrimoniales au Moyen-Orient et au Maghreb constitue un champ dynamique mais l’approche généralement monographique limite les possibilités de croisement et de comparatisme. Notre intervention portera sur la comparaison entre l’archéologie syrienne et marocaine. Elle sera l’opportunité de réfléchir aux méthodes et aux liens entre science, politique et société dans des États dont l’histoire présente des caractéristiques spécifiques et des traits communs : une période dite d’archéologie coloniale suivie d’une période de nationalisation, ouvrant elle-même sur une phase d’internationalisation. Il s’agira de montrer que la pratique de l’archéologie est au croisement d’enjeux multiples, révélateurs de la diversité et de la conflictualité des rapports que divers acteurs entretiennent aux traces du passé. Nous verrons que l’archéologie participe d’un double mouvement de construction et de déconstruction patrimoniale, où s’exprime une tension entre pratiques et conceptions autochtones et allochtones, anciennes et nouvelles, institutionnelles et non institutionnelles, expertes et ordinaires.

L’hypothèse de l’origine méditerranéenne du peuple italien est construite par Giuseppe Sergi au tournant du XIXe siècle pour contrecarrer la thèse de l’origine aryenne des peuples européens. Avec la mise en place des institutions de protection des monuments dans les Iles italiennes puis dans les territoires coloniaux italiens (Lybie 1911, Dodécanèse 1912, Albanie et France Méridionale pendant la Deuxième Guerre mondiale), l’hypothèse se transforme en un instrument de domination coloniale de l’Italie fasciste. La Méditerranée doit redevenir le « Mare Nostrum » qui unissait les deux rives de l’Empire romain ; l’agenda scientifique des archéologues était donc marqué par des stratégies impérialistes. Ma communication présente l’histoire des institutions et des acteurs qui ont façonné l’archéologie des Italiens en Méditerranée. En se concentrant sur l’histoire de différents sites – le Mont Bégo dans les Alpes Maritimes, l’art rupestre en Libye, les études sur la religion protohistorique en Crète – ma communication propose une comparaison des pratiques de l’archéologie dans le contexte de l’expansion coloniale italienne et de la guerre en Europe et en Afrique du Nord.