Responsable: >
AM6 - CriseS dans l’histoire
Date : 2022-09-23 | 14:00:00-16:00:00
Évènement :
Symposium CriseS
Programme détaillé : cliquer ci-contre
| Catégorie : | ||
|---|---|---|
| A.M | ||
| Lieu : | ||
| ESCT | ||
| Salle : | ||
| D16 | ||
| Responsable : | |
|---|---|
| Modérateur·trice : Faiza Derbel | |
| Discutant·e : | |
| Les intervenant·e·s : | |
| Junng Youyoung | EHESS |
| Joan Rodríguez Meritxell | Université de Barcelone |
|
CriseS dans l’histoire, Histoire de crises sanitaires AM6 - CriseS dans l’histoire FR-EN Salle : D16 Modératrice : Faiza Derbel, FLAH, Université de la Manouba
|
|
- Youyoung Junng, EHESS, (France), Contacts entre Byzance et le monde musulman - nouvelle rencontre, nouvelles crises FR
En 904, des marins musulmans venus du Levant sous la direction de l’amiral Léon de Tripoli, un musulman d’origine byzantine né en Syrie, ont pris la deuxième capitale de l’empire byzantin, Thessalonique. Parmi les prisonniers chrétiens qui ont été capturés, il y avait Jean Caminiatès, qui a laissé le récit de ce sac. L’une des pires catastrophes de toute histoire byzantine, cette chute représente la crise de Byzance au Xe siècle. Le but principal de ma communication est d’examiner les approches sur la crise du monde byzantin dans la perspective comparative, à travers ses contacts avec le monde musulman, notamment la guerre arabo-byzantine. Cette communication aussi se concentre à la ville de Thessalonique, en tant que lieu le plus stratégique par sa géographie, et aussi le point de rencontres et de conflits des différentes civilisations. L’effet de rencontre entre deux différents mondes provoque les conflits et la crise, mais il donne aussi un changement positif pour chaque société. Par cette comparaison historique, j’espère que l’ouverture de la question sur la crise du monde méditerranéen dans les aspects divers sera accueillie par les chercheurs des domaines transdisciplinaires.
- Meritxell Joan, University of Barcelona, (Spain), Une nouvelle voix dans la crise mémorielle franco-algérienne : l’héritage harki passé sous silence EN
Les années 2000 ont marqué un tournant dans la manière dont l’administration française a abordé la guerre franco-algérienne et ses empreintes. Le récit des événements de 1954-1962 (jusqu’alors largement tabou) a commencé à changer, des nuances ont été apportées à la mémoire officielle de la France. Dans un tel scénario, les histoires des harkis et de leurs familles ont commencé à circuler dans plusieurs médias, contribuant à une discussion sur ce que l'on pourrait appeler une "crise de la mémoire". Désignant au départ tout "Algérien musulman" qui se trouvait du côté français pendant la guerre d'indépendance algérienne, à la fin du conflit l'étiquette "harki" englobait aussi leurs familles. Construite comme un stigmate, les harkis ont vécu entourés de plusieurs silences.
L'article examine le rôle joué par la littérature dans la résolution d'une telle crise de la mémoire, qui peut avoir des effets sur la construction des mémoires individuelles et collectives, ainsi que sur les discours historiques. Il analyse une "littérature harki" émergente, qui est présentée comme un moyen permettant les réécritures historiques et la construction de contre-mémoires.
- Youyoung Junng, EHESS, (France), Contacts between Byzantium and the Muslim world - new encounter, new crises FR
In 904, Muslim pirates from the Levant under the leadership of Leo of Tripoli, a Muslim admiral who had Byzantine origin and were born in Syria, took the second capital of the Byzantine Empire, Thessaloniki. Among the Christian prisoners whom they had captured, there was John Kaminiates, who left remarkable historic record, « On the capture of Thessaloniki ». As one of the worst disasters in all Byzantine history, this fall represents the crisis of Byzantium in the 10th century. The main purpose of my communication is to examine the approaches to the crisis of the Byzantine world from a comparative perspective based on Kaminiates’ writing, through its contacts with the Muslim world, in particular the Arab-Byzantine war. This communication is also concentrated in the city of Thessaloniki, as the most strategic place for its geography, and also the point of encounters and conflicts of different civilizations. The encounter between two different worlds caused conflicts and crisis, but it also gives another turning point for each society. Through this historical comparison, I hope that my question about the crisis of the Mediterranean world in various aspects can open another point of view in different eyes, also varieties from researchers in transdisciplinary fields will be welcomed.
- Meritxell Joan, University of Barcelona, (Spain), A new voice in the Franco-Algerian memory crisis: the silenced harki heritage EN
The new millennium marked a turning point in the way the French administration tackled the Franco-Algerian war and its imprints. The narrative of the events of 1954-1962 (until then largely silenced) started to shift, nuances were added to France’s official memory. In such a scenario, the stories of the harkis and their families began to circulate through several media, contributing to a discussion about what could be named as a “memory crisis”. Designating at first any “Muslim Algerian” who was on the French side during the Algerian war for independence, by the end of the conflict the label ‘harki’ encompassed also their families and got constructed as a stigma that was coated in silence.
The paper discusses the role played by literature in the resolution of such a memory crisis, which can have effects on the construction of both individual and collective memories, and on historical discourses. It analyses an emergent “harki literature”, which is put forward as a means that enables historical rewritings and builds counter-memories.