A58 - Sociétés civiles en crises : Enjeux et reconfigurations politiques dans le monde arabe après 2011 2/2

En partant de l’hypothèse que la circulation transnationale des références normatives exerce un impact sur les processus de création et d’interprétation des normes au niveau national (Dezalay et Garth 2002; Delpeuch 2006, 2008), en prenant le milieu associatif marocain de défense des droits de l’homme comme cas d’étude, nous décrirons le pluralisme normatif caractérisant le discours sur les droits de l’homme s’exprimant dans plusieurs « sites » et contextes d’interaction.

De même, nous mettrons en lumière les dynamiques de politisation et dépolitisation intéressant les pratiques de plaidoyer des ONG de défense des droits de l’homme dans le cadre desquelles cette pluralité s’exprime (Catusse et Vairel, 2010 ; Gaudin et al., 2019).

En combinant les apports de la sociologie politique de l’international, la sociologie et l’anthropologie du droit (Keck et Sikkink 1998; Goodale et Merry 2007) et l’ethnométhodologie du droit (Travers et Manzo 1997; Dupret 2006), nous procéderons à une comparaison entre deux cas d’étude issus de notre terrain d’enquête auprès d’acteurs associatifs marocains : la campagne pour l’abolition de la peine de mort et les initiatives de réforme de la “gouvernance sécuritaire”.

Face à un plan de réaménagement urbain entamé par l’Etat, les voix des habitants de certains quartiers aisés comme Zamalek et Héliopolis s’expriment contre les inconvénients du réaménagement urbain. Les problèmes signalés vont des accidents de route, l’atteinte à l’architecture historique, le déracinement d’arbres jusqu’à l’expression d’un agacement de la modification de la géographie, à la fois physique et humaine du quartier.

Graduellement, se construisent des espaces virtuels, notamment des groupes Facebook pour les habitants du quartier. Loin d’être des espaces de contestations, ces groupes portent plutôt des plaintes, qui parfois, comme dans le cas d’un projet de construction d’un pont à Korba en 2019 peuvent se transformer en une sorte de protestation électronique contre un projet. En temps ordinaires, ces groupes constituent aussi des espaces de plaidoyer par rapport aux problèmes quotidiens du quartier.

Cette communication présente comment ces espaces virtuels des quartiers bourgeois constituent des lieux citoyens pour coordonner des actions collectives pour résoudre des problèmes.  

Michel Dobry définit les crises politiques comme des conjonctures fluides « susceptibles d’aboutir à des ruptures dans le fonctionnement des institutions politiques, pas nécessairement légitimes, propres à un système social et paraissant menacer la persistance de ces institutions ». Lors de ces situations non routinières, l’État perd sa capacité à exercer ses monopoles de violence physique et symbolique légitimes, les rapports sociaux ordinaires sont renversés (bouleversement des contraintes habituelles et des rôles des acteurs), et les identités bouleversées. Cette communication propose d’explorer ce que les crises politiques font aux sociétés civiles dans les pays autoritaires. A partir de l’étude de cas syrien – où j’ai mené mes recherches doctorales entre 2007 et 2012 auprès d’associations de bienfaisance, puis postdoctorales auprès d’acteurs engagés dans l’action révolutionnaire et dans l’aide humanitaire – je m’intéresserai à deux logiques observables au sein de la société civile de ce pays depuis 2011. D’une part, la politisation (politisation des répertoires d’action et des registres de justification, montée en généralité, imbrication avec la politique partisane) et d’autre part l’internationalisation (au niveau des financements, de l’appartenance à de réseaux internationaux, du rôle de la diaspora…).

Au cours de la dernière décennie, plusieurs auteurs ont commencé à réfléchir aux mobilisations contre la corruption « par le bas », sans pourtant prendre en compte les spécificités des pays où de profonds changements politiques ont eu lieu, ni les mécanismes de diffusion et d'appropriation des dispositifs de la lutte anticorruption autour de la notion de « société civile ». Les cas de la Tunisie et de l'Algérie sont pertinents dans la mesure où, dans ces deux pays, la lutte contre la corruption s'est superposée aux revendications populaires de changement de régime et à une dynamique de reconfiguration du pouvoir politique. En Tunisie, après 2011, les paradigmes de la « bonne gouvernance » ont été diffusés par les acteurs internationaux et internalisés par des associations locales. En Algérie, dans le cadre du mouvement contestataire populaire Hirak, le nouveau président a construit sa légitimité à travers une campagne contre « les clans corrompus proches de Bouteflika ». Cette contribution analyse les dynamiques de mobilisation des acteurs associatifs et leurs relations avec les autres acteurs impliqués dans les dispositifs de lutte anticorruption, en dépassant une approche normative et en proposant une analyse basée sur les spécificités des contextes.