Responsable: >
AM25 - Littérature et crises
Date : 2022-09-22 | 08:45:00-10:45:00
Évènement :
Symposium CriseS
Programme détaillé : cliquer ci-contre
| Catégorie : | ||
|---|---|---|
| A.M | ||
| Lieu : | ||
| ESCT | ||
| Salle : | ||
| D12 | ||
| Responsable : | |
|---|---|
| Modérateur·trice : Farah Zaiem | |
| Discutant·e : | |
| Les intervenant·e·s : | |
| Sahnoun Mokhtar | La Manouba |
| Sfaihi Emna | University of Debrecen |
| Abouabdillah Fatima Ezzahra | Université Hassan II de Casablanca |
|
Littérature et crises AM25 - Littérature et crises Salle: D12 Modératrice : Farah Zaiem, FLAH, Université de la Manouba
|
|
- Mokhtar Sahnoun, Université de la Manouba, La crise et ses stratégies dans le théâtre de Beckett FR
La crise mondiale, notamment économique, de la première moitié du XXe siècle, qui a eu pour conséquence le déclenchement des deux guerres mondiales, a provoqué des crises des valeurs et des perturbations dans tous les domaines. Son impact s’est manifesté, de la manière la plus ostentatoire, dans les domaines artistiques et culturels, en général et dans celui de la création littéraire, en particulier. Les modes de structuration du genre théâtral ont connu des bouleversements majeurs.
Le théâtre de Samuel Beckett est le lieu où des transformations radicales se sont opérées, à tous les niveaux. Cependant cette métamorphose n’est point anarchique, elle obéit à des normes qui s’inscrivent dans une stratégie mise en œuvre dans toutes les pièces. Celle de la représentation de la crise et de son exploitation d’un point de vue esthétique. Le théâtre de Beckett traite la crise, comme étant à l’origine de toutes les réductions et de toutes les angoisses du personnage, mais aussi de toutes les modifications réalisées au plan de la forme de l’expression dramaturgique et textuelle. Beckett a choisi de produire, dans ses pièces, un hiatus quasiment total par référence aux règles qui gèrent le théâtre classique. Il a, dans cette perspective, instauré une stratégie fondamentale qui consiste à déplacer l’essentiel à la marge du discours et à investir le marginal de la valeur de l’essentiel. C’est ainsi que les personnages, victimes de la crise, aux deux plans somatique et linguistique, formulent un babil déconcertant de banalité. L’auteur déplace l’intérêt du discours du dit vers le non-dit et contraint le récepteur (lecteur ou spectateur) à recourir, par voie de conséquence, aux procédures inférentielles pour avoir accès aux contenus qui révèlent les préoccupations existentielles du personnage qu’il cherche à refouler.
- Alma Abou Fakher, INALCO, (France), Le corps au cœur de l’écriture des crises : intersections entre corps et politique dans le roman arabe contemporain FR
Les romanciers arabes contemporains investissent le corps dans l’objectif de dénoncer les fondements des idéologies dominantes et de mettre en question la vilenie politique et les prérogatives du pouvoir dans le monde arabe. La corrélation entre le corps et le pouvoir politique sera examinée, lors de cette intervention, en prenant comme fil conducteur al-Ṭābūr (La file d’attente) de l’écrivaine égyptienne Basma ʿAbd al-ʿAzīz. L’action se déroule dans un pays non-identifié du Moyen Orient, ou les sujets sont condamnés à l’attente stérile devant la Porte fermée du pouvoir. ʿAbd al-ʿAzīz inscrit la problématique de l’impact du pouvoir absolu sur l’identité individuelle et collective, au cœur de son roman dont la publication, en 2013, va de pair avec la chute du régime de Husnī Mubārak et la prise du pouvoir par les Frères Musulmans. L’écriture de l’impact du pouvoir sur le corps, sera analysée dans une optique de problématisation de l’individualité et de l’appartenance dans un pays régit par un régime dictatorial où le corps, unité chargée de sentiments et de valeurs, se transforme, sous l’effet de l’assujettissement et de la manipulation, en un corps indifférencié, déshumanisé et dépossédé de son identité.
- Emna Sfaihi, University of Debrecen, (Hungary), Le souci de soi en temps de crise dans l’œuvre de J.M. Coetzee Michael K sa vie, son temps. EN
Les temps de crises entraînent des crises liées aux soins. La question qui s’impose c’est qui va vivre et qui on va laisser mourir. La politique de « vivre et laisser mourir » est bel et bien la définition que donne Michel Foucault à la biopolitique. Ce concept inventé par ce dernier devient plus adéquat lorsqu’il s’agit d’un système de santé fragile et exacerbé par la crise sanitaire. En effet, en temps de crise pandémique tout comme en temps de guerre, les soins médicaux et hospitaliers deviennent précaire. Il s’agit d’un temps où il n’y plus place à la notion chrétienne de caritas ou charité. Les individus sont laissés seuls face à leur destin. Prendre soin de soi ou le souci de soi apparaît comme l’une des alternatives pour faire face à un système sanitaire inéquitable et injuste. Michael K, sa vie son temps qui décrit la situation chaotique à l’apogée de l’apartheid, fournit un example pertinent du souci de soi. Le protagoniste Michael K est peint comme un paria qui mène une vie précaire en marge de la société. Pourtant, il réussit à préserver sa vie en temps de guerre civile en s’en passant des soins hospitaliers d’un système de santé dépourvu. En s’appuyant sur le concept de biopolitique de Foucault, cet article a pour objectif d’étudier comment une personne menant une vie précaire peut réussir à sauvegarder sa vie en prenant son destin en main et en s’échappant aux griffes d’un système de santé défectueux.
- Fatima Ezzahra Abouabdillah, Université Hassan II Casablanca, (Maroc), Le roman féminin contemporain de langue française au Maroc : un espace privilégié pour penser une masculinité en situation de crise FR
Émancipatrices ou réparatrices, révélatrices ou créatrices, appelant à la reconnaissance des sujets à part entière ou à la condamnation des normes oppressantes faisant perdre les repères, les productions littéraires contemporaines des écrivaines marocaines de langue française constituent un espace privilégié pour penser une masculinité en situation de crise, déchirée entre le refus de l’hégémonie sociale/tribale et le doute quant au rôle traditionnel des hommes dans les sociétés patriarcales.
A travers la mise en scène de personnages masculins dont l’expression et la forme changent en fonction du temps, d’espace et du contexte socioculturel où ils se développent, des auteures marocaines contemporaines comme Souad Bahéchar et Siham Benchekroun s’offrent de nouvelles perspectives pour penser les rapports de lutte où naissent et se construisent les diverses formes de masculinité dans un contexte local, ainsi que les épreuves difficiles auxquelles elles sont confrontées dans leur processus de subjectivation allant souvent jusqu’à les conduire à s’interroger sur leur rapport à leur communauté, à l’autre et à soi-même.
De ce fait, notre proposition de communication interrogera les représentations que Souad Bahéchar dans Ni fleurs, Ni Couronne (Le fennec, 2007) et Siham Benchekroun dans Chama (Empreintes, 2011) se font de la masculinité/des masculinités, de leurs expériences de vie, de leur processus de socialisation, de leur rapport à l’autre (marqué tantôt par la compassion tantôt par la violence) et à soi-même. Elle questionnera les diverses facettes de la domination, leur impact sur les protagonistes masculins ainsi que les réactions de ces derniers à l’oppression des normes sociales/tribales. Elle mettra l’accent sur les stratégies masculines de résistance et/ou de consentement avec l’hégémonie, en soulignant les diverses manières d’être ‘homme’ en présence d’un modèle hégémonique de masculinité qui influe sur les autres formes de masculinité (complice, marginales ou subordonnées). Elle tentera aussi de montrer comment la misogynie et la culture machiste auxquelles sont confrontés ces protagonistes masculins depuis leur jeune âge peuvent engendrer une masculinité changeante, migrant d’une identité à l’autre, voire même d’une orientation sexuelle à l’autre.
- Mokhtar Sahnoun, Université de la Manouba, La crise et ses stratégies dans le théâtre de Beckett FR
الأزمة واستراتيجيّاتها في مسرح بيكيت
في النصف الأول من القرن العشرين حدثت الأزمة العالميّة التي كانت اقتصاديّة بالأخص، وكان من نتائجها اندلاع حربين عالميتين، وأزمات قيم وأشكال اضطراب في الميادين جميعا. وتجلّى أثر ذلك على نحو بارز في ميادين الفنون والثقافة عموما وفي مجال الابداع الأدبي بالخصوص، فمثلا قد شهدت صيغ البناء في جنس المسرح تحولات كبرى.
كذا كان مسرح بيكيت (Samuel Beckett) فضاء شهد تحولات جذريّة على كافة المستويات، ولم يكن ذلك على نحو فوضوي البتّة، بل خضع لجملة معايير تنزّلت في استراتيجية اشتغلت في مسرحياته جميعا. هي استراتيجيّة تمثيل الأزمة وتشكيلها جماليّا: فمسرحه تناول الأزمة باعتبارها جذرا اختزل كيان الشخصيّة وأشكال تجربة الرّعب الّتي عاشتها، وولّد ألوان التغيير في التّعبير المسرحيّ والنّصّي. ولقد اختار بيكيت أن ينشئ في مسرحيّاته فجوة كلّية تقريبا تنفصل عن القواعد النّاظمة للمسرح الكلاسيكي. وأرسى إستراتيجيّة تمثلت في نقل الأساسيّ إلى هامش الخطاب و إسناد قيمة أساسيّة، في المقابل ، إلى الهامشي، و هكذا جرى على ألسن الشخصيّات، و هي ضحايا الأزمة على المستوى العضوي و اللغوي، خطاب دلال عجيب عن الشؤون الساذجة، و تحولت نقطة الاهتمام في هذا النوع من الخطاب من المقول إلى اللامقول، مما يدفع المتلقي على أن يلجأ بالطبع، إلى آليّة الاستدلال؛ للنفاذ إلى محتوى يكشف عن شواغل الشخصيّة الوجوديّة و هي شواغل تجهد في كبتها و قمعها.
- Alma Abou Fakher, INALCO, (France), Le corps au cœur de l’écriture des crises : intersections entre corps et politique dans le récit arabe contemporain FR
الجسد في قلب كتابة الأزمات: التقاطعات بين الجسد والسياسة في السرد العربي المعاصر
يستثمر الروائيون العرب المعاصرون الجسد بهدف إدانة أسس الأيديولوجيات السائدة واستنكار الأنظمة السياسية وصلاحيَّاتها في العالم العربي. سنعالِجُ، من خلال هذا المداخلة، العلاقة بين الجسد والسلطة السياسية، في رواية الطابور للكاتبة المصرية بسمة عبد العزيز. تجري الأحداث في بلد مجهول في الشرق الأوسط، حيث يُحكَم على الأشخاص بانتظارٍ عقيمٍ أمام باب السلطة المغلق. تضع عبد العزيز مسألة تأثير القوة المطلقة على الهوية الفردية والجماعية في صميم روايتها التي تزامن نشرها في عام 2013 مع سقوط نظام حسني مبارك والاستيلاء على السلطة من قبل الإخوان المسلمين. سنختبرُ تأثير القوة على الجسد من منظورِ الفردية والانتماء في بلد يحكمه نظام ديكتاتوري حيث يتحول الجسد، الخاضع للسلطة والمحكوم بقوانينها، مِن وحدةٍ تَعُجُّ بالمشاعر والقيم، إلى أخرى غير متمايزة، مجردة من الإنسانية ومن هويتها الفرديَّة.
يستثمر الروائيون العرب المعاصرون الجسد بهدف إدانة أسس الأيديولوجيات السائدة واستنكار الأنظمة السياسية وصلاحيَّاتها في العالم العربي. سنعالِجُ، من خلال هذا المداخلة، العلاقة بين الجسد والسلطة السياسية، في رواية الطابور للكاتبة المصرية بسمة عبد العزيز. تجري الأحداث في بلد مجهول في الشرق الأوسط، حيث يُحكَم على الأشخاص بانتظارٍ عقيمٍ أمام باب السلطة المغلق. تضع عبد العزيز مسألة تأثير القوة المطلقة على الهوية الفردية والجماعية في صميم روايتها التي تزامن نشرها في عام 2013 مع سقوط نظام حسني مبارك والاستيلاء على السلطة من قبل الإخوان المسلمين. سنختبرُ تأثير القوة على الجسد من منظورِ الفردية والانتماء في بلد يحكمه نظام ديكتاتوري حيث يتحول الجسد، الخاضع للسلطة والمحكوم بقوانينها، مِن وحدةٍ تَعُجُّ بالمشاعر والقيم، إلى أخرى غير متمايزة، مجردة من الإنسانية ومن هويتها الفرديَّة.
- Emna Sfaihi, University of Debrecen, (Hungary), The Care of the Self in Times of Crises in J.M. Coetzee’s Life and Times of Michael K. EN
الانشغال بالذات في أوقات الأزمة في قراءة لكتاب عصر مايكل ك و حياته لج.م كويتزي
كثيرا ما تؤدي فترات الأزمات إلى أزمة في الرعاية الصحية، فيصبح السؤال المفصلي من يبقى على قيد الحياة ومن يواريه الثرى. إن السلطة التي تتخذ القرار بشأن من يعيش ومن يموت هي التمثيل للتعريف الذي جاء به الفيلسوف ميشال فوكو للبيولوجيا السياسية، وهو مصطلح أضافه فوكو للزاد المعرفي. يصبح هذا المصطلح واضح المعالم عندما يتعلق الأمر بشبه انهيار النظام الصحي في الأوقات العصيبة، نذكر من ذلك الأزمة الوبائية وفترات الحرب حيث يتصدع نضام الرعاية الصحية ولا يترك مجالا لمفهوم الكاريتاس أي الشفقة على الآخر والأخذ بيده. فيترك الأفراد لمواجهة مصيرهم بأنفسهم. وهنا تأتي رعاية الذات او الأنشغال بالذات كأحد البدائل لتقويض أوجه الاجحاف النظام الصحي المتآكل. في هذا الصدد يأتي كتاب عصر مايكل ك وحياته الذي يفصل الحالة الكارثية في أوج الفصل العنصري بجنوب إفريقيا ليقدم مثالا حي لجدوى رعاية الذات أو الانشغال بالذات. فبطل القصة مايكل ك وهو أحد المنبوذين الذين يعيشون حياة هامشية مضطربة، ومع ذلك فإنه يثبت قدرته على التشبث بالحياة و الأخذ بزمام الأمور زمن الحرب ولا يترك المجال لنظام العناية الصحية للتدخل في حياته. بناءً على مصطلح فوكو لسياسة البيولوجية تهدف هذه الورقة إلى التمحيص في قدرة مايكل ك على أن يكون مسؤولا عن حياته ومتحد (؟؟) لنظام الرعاية الصحية المتهالك.
- Fatima Ezzahra Abouabdillah, Université Hassan II Casablanca, (Maroc), Le roman féminin contemporain de langue française au Maroc : un espace privilégié pour penser une masculinité en situation de crise FR
فاطمة الزهراء أبو عبد الله
طالبة دكتوراه، جامعة الحسن الثاني/الدار البيضاء
الرواية النسائية المعاصرة المكتوبة باللغة الفرنسية في المغرب: مجال للتفكير في الذّكورة المتأزمة
سواء كانت تحررية أم تصحيحية، كاشفة أم إبداعية، تدعو للاعتراف بالأفراد أو تدين الأعراف القمعية، تشكل الانتاجات الأدبية المعاصرة للكاتبات المغربيات الناطقات باللغة الفرنسية مجالا مميزا للتفكير في ذكورة متأزمة ممزقة بين رفض الهيمنة الاجتماعية/القبلية وبين شك في الدور التقليدي للرجل في المجتمعات الذكورية.
وقد قامت بعض الكاتبات المغربيات المعاصرات أمثال سعاد بهشار وسهام بن شقرون، من خلال التركيز على شخصيات ذكورية، تتغير أدوارها حسب الزمان والمكان والظرفية السوسيوثقافية التي تتطور فيها، بالتفكير في علاقات الصراع حيث نشأت وبنيت مختلف أشكال الذكورة في إطار محلي، فضلا عن الامتحانات الصعبة التي تواجهها هذه الشخصيات في مسيرتها الذاتية مما يدفعها للتساؤل عن علاقتها بالمجتمع وبالآخر وبذواتهم.
وبذلك تدرس هذه المداخلة تمثلات الذكورة/الذكورات لدى كل من سعاد بهشار (كتاب لازهور ولاتاج، الفنك، 2007) وسهام بن شقرون (كتاب شامة، 2011) وعن التجارب الحياتية لهذه الذكورات وعملية التنشئة الاجتماعية المتعلقة بها وعلاقتها بالآخر (وتتميز أحيانا بالتعاطف وأحيانا بالعنف) وبذواتهم. حيث ستتساءل عن مختلف جوانب الهيمنة وتأثيرها على الأطراف الذكورية إلى جانب ردود فعل هذه الأطراف تجاه قمع الأطراف الاجتماعية/القبلية. كما ستركز هذه المداخلة على الإستراتيجيات الذكورية للمقاومة و/أو الموافقة على الهيمنة مع إبراز الطرق المختلفة لتكوّن الرجولة في ظل تواجد نموذج ذكوري مهيمن يؤثر على أشكالها الأخرى. كما ستحاول أن تبين كيف لثقافة معاداة النساء وللثقافة الذكورية التي تواجهها هذه الأطراف منذ صغرها، أن تولّد ذكورة متغيرة، متنقّلة من هويّة إلى أخرى، ومن توجّه جنسي إلى آخر.
- Mokhtar Sahnoun, Université de la Manouba, Crisis and its strategies in Beckett's theater
The world crisis, especially the economic one, of the first half of the 20th century, which resulted in the outbreak of the two world wars, provoked crises of values and disturbances in all fields. Its impact was manifested, in the most ostentatious way, in the artistic and cultural fields, in general and in that of literary creation, in particular. The modes of structuring the theatrical genre have undergone major upheavals.
Samuel Beckett's theater is the place where radical transformations have taken place, at all levels. However, this metamorphosis is not anarchic, it obeys norms that are part of a strategy implemented in all the plays. That of the representation of the crisis and its exploitation from an aesthetic point of view. Beckett's theater treats the crisis as the origin of all the character's reductions and anxieties, but also of all the modifications made to the form of dramaturgical and textual expression. Beckett chose to produce, in his plays, an almost total hiatus in reference to the rules that governed classical theater. He has, in this perspective, established a fundamental strategy that consists in moving the essential to the margin of the discourse and in investing the marginal with the value of the essential. It is thus that the characters, victims of the crisis, to the two somatic and linguistic plans, formulate a disconcerting babble of banality. The author shifts the interest of the discourse from the said to the unsaid and forces the receiver (reader or spectator) to have recourse, by way of consequence, to inferential procedures to have access to the contents which reveal the existential preoccupations of the character that he tries to repress.
- Alma Abou Fakher, INALCO, (France), The body at the heart of crisis writing: intersections between body and politics in the contemporary Arab novel
Contemporary Arab novelists invest the body with the aim of denouncing the foundations of dominant ideologies and questioning the political vileness and prerogatives of power in the Arab world. The correlation between the body and political power will be examined, in this talk, using Egyptian writer Basma ʿAbd al-ʿAzīz's al-Ṭābūr (The Queue) as a thread. The action takes place in an unidentified country in the Middle East, or the subjects are condemned to sterile waiting before the closed door of power. ʿAbd al-ʿAzīz places the issue of the impact of absolute power on individual and collective identity at the heart of his novel, whose publication in 2013 coincides with the fall of Husnī Mubārak's regime and the seizure of power by the Muslim Brotherhood. The writing of the impact of power on the body, will be analyzed from the perspective of problematizing individuality and belonging in a country ruled by a dictatorial regime where the body, a unit charged with feelings and values, is transformed, under the effect of subjugation and manipulation, into an undifferentiated, dehumanized body stripped of its identity.
- Emna Sfaihi, University of Debrecen, (Hungary), The Care of the Self in Times of Crises in J.M. Coetzee’s Life and Times of Michael K. EN
Times of Crises bring about a crisis of care. Foucault’s definition of biopolitics as the power of deciding who to make alive and who to let die becomes all the more pertinent when the sanitary system falters. In times of pandemic crises, just as in times of war, care becomes precarious and so does “caritas” or charity. Individuals are left to face their lot alone. The Care of the self comes to the floor as one of the alternatives to the inequities of the health system. Coetzee’s Life and Time of Michael K set at the apogee of the Apartheid provides a good example of the care of the self. Michael K is a pariah who lives a precarious life at the fringe of society. Yet, he manages to make a life at times of war, dispensing with the health care system provided for him. Drawing on Foucault’s biopolitics, the aim of this paper is to investigate how one could be in charge of one’s own precarious life and distances oneself from the flawed health care system.
- Fatima Ezzahra Abouabdillah, Université Hassan II Casablanca, (Maroc), The contemporary Moroccan female novel in French: a privileged space for reflection on masculinity in a crisis.
The contemporary literary productions of French-speaking Moroccan women writers constitute a privileged space for thinking about masculinity in a situation of crisis, torn between the refusal of social/tribal hegemony and doubt as to the traditional role of men in patriarchal societies.
In this sense, the staging of male characters whose expression and form change according to time, space, and the socio-cultural context in which they evolve, constitutes for certain contemporary Moroccan writers such as Souad Bahéchar and Bahaa Trabelsi a means of think about the relationships of struggle where the different forms of masculinity are born and are constructed in a local context, as well as the trials they face in their process of subjectivation, often going so far as to lead them to question their relationship to their community, to others and to oneself.
As a result, our communication proposal will question the representations that Souad Bahéchar in Ni fleurs, Ni Couronne (Le fennec, 2007) and Bahaa Trabelsi in Une vie à trois (EDDIF, 2003) have of masculinity/masculinities, of their experiences of life, their socialization process, their relationship to others (sometimes marked by compassion, sometimes by violence) and to themselves. She will question the different facets of domination, their impact on the male protagonists as well as their reactions to the oppression of social/tribal norms. It will focus on male strategies of resistance and/or consent to hegemony, highlighting the different ways of being "man" in the presence of a hegemonic model of masculinity that influences other forms of masculinity (accomplice , marginal or subordinate). She will also attempt to show how the misogyny and macho culture that these male protagonists are confronted with from an early age can generate a shifting masculinity, migrating from one identity to another, even from one sexual orientation to another.