A7 - Gender in Crisis in Tunisia: social, economic, juridical and cultural shifts of a gender reconfiguration 1/2

La redéfinition des rôles de genre a été au cœur du processus d'édification de la nation en Tunisie. Cependant, au cours des trente dernières années, la crise économique, l'émergence de nouveaux repositionnements politiques et religieux et les défis sécuritaires ont eu des impacts sexospécifiques et genrées sur l’ensemble de la société et à niveau de l’identité du pays. 

Au cours des trois dernières décennies, de multiples crises ont affecté la Tunisie, entraînant des changements géopolitiques, sociaux, économiques, juridiques et culturels qui ont été discutés dans les études régionaux sur le Moyen Orient et Afrique du Nord et dans d’autres disciplines. Néanmoins, bien que moins étudiés dans la littérature, tant les crises que les mesures prises par l'État pour les résoudre ont mis en jeu le genre, avec le résultat d’en influencer les rapports, les modèles, les rôles et les identités. Cet atelier vise à aborder cette dimension des crises et à approfondir la discussion sur la manière dont le genre a été mobilisé en temps de crise en Tunisie en explorant aussi les modèles de genre qui ont été négociés dans les réponses institutionnelles et locales à ces crises. Avec un point de départ dans les sciences humaines et sociales et sur la base des enquêtes de terrain et d'analyses d'archives, cet atelier de deux sessions explorera dans une approche interdisciplinaire : les instruments conceptuels et théoriques pour faire face aux crises de genre ; les contestations historiques ou actuelles des significations publiques de la féminité/masculinité ; les reconfigurations ou la consolidation des rôles, des identités et des relations de genre traditionnels émergeant des crises.

Responsable : Renata Pepicelli, University of Pisa, Italy

La notion de crise de la masculinité est problématique à plusieurs égards :  tout d’abord, parce qu’elle suppose une identité masculine collective et univoque ; ensuite, parce que la crise sert de soubassement aux discours antiféministes et masculinistes (Dupuis-Déri 2021).

S’appuyant sur une enquête qualitative par entretiens approfondis réalisée auprès d’une cinquantaine d’hommes et de femmes dans différentes régions de la Tunisie, cette contribution se propose de déconstruire la notion de crise en mettant au jour les représentations et appropriations différenciées (en fonction de l’âge, de la classe, du genre, de la religiosité, etc.) et multiples de la masculinité.

Par ailleurs, plutôt que de raisonner en termes de crise, le propos est d’examiner de quelle manière la tension entre permanence des stéréotypes du masculin et du féminin, véhiculés par les institutions officielles et changements au niveau de la hiérarchie des sexes consécutifs aux mutations sociales, culturelles et à l’incertitude politique et la crise économique se traduit par des conflits de pouvoir. Il nous semble que l’attachement à une sexualité normative (l’hétéronormativité, la virginité des femmes) est une des manifestations de la masculinité hégémonique au sens de Connell (Connell 1995) dans un contexte où se reconfigurent les hiérarchies de genre du fait de la perte de l’hégémonie économique des hommes.

La Tunisie est incontestablement l’un des pays pionniers dans la région MENA du point de vue de la promotion de l’égalité entre les hommes et les femmes.  Durant la phase post révolutionnaire, le combat pour l’égalité totale entre les hommes et les femmes s’est poursuivi et consacré dans la Constitution de 2014 aboutissant à des acquis inédits dans le « monde arabe ».  Cependant, ce paysage ne correspond pas à la réalité des chiffres effarants émanant des recherches empiriques menées durant les dix dernières années. Selon une étude réalisée par le CREDIF, à titre d’exemple, « 53,5% des femmes en Tunisie déclarent avoir subi une forme de violence dans l’espace public, 78% de ces violences sont d’ordre psychologique et 75% d’ordre sexuel ». 

Comment expliquer ce décalage entre cette réalité et les politiques en faveur « de la pluralité des genres » et des libertés individuelles ? Pour répondre à cette question et tant d’autres, j’ai mené, avec une équipe de chercheur(e)s sociologues, durant l’année 2020, une étude sociologique qualitative par entretiens semi-directifs, auprès de 25 hommes et femmes, portant sur les violences verbales au sein des jeunes couples en Tunisie. Mon intervention présentera donc une première lecture des résultats de cette enquête, avec le but de comprendre les « nouvelles » figures de masculinité(s) et de féminité(s) en Tunisie, et les conflits autour des attentes, des images et des représentations sociales attachées aux figures de masculinité et de féminité.  

La crise née de la menace terroriste dans la période qui a suivi la révolution de décembre 2010-janvier 2011 a entraîné une réponse sécuritaire sévère connue sous le nom de guerre contre le terrorisme ou « ḥarb ḍidd al-irhāb ». Le discours antiterroriste, qui plonge ses racines dans un contexte historique bien antérieur à 2011, loin d'être neutre du point de vue du genre, est un discours traversé par des symbolismes et des stéréotypes qui s'articulent à travers le langage verbal et non verbal. Cette contribution vise à enquêter les représentations genrées véhiculées dans le contexte de la crise sécuritaire à travers l'utilisation de l'analyse multimodale du discours, appliquée à un corpus de documents audiovisuels appartenant aux campagnes de sensibilisation gouvernementales et des organisations internationales qui ont vu le jour à partir de 2015. En particulier, la contribution vise à explorer comment le discours antiterroriste permet de présenter et de consolider des stéréotypes et les rôles de genre en produisant et en reproduisant des modèles d'inégalité entre les genres et des relations de pouvoir inégales. Pour cette raison, cette contribution s’interrogera sur les questions de la masculinité militarisée comme forme spécifique de masculinité hégémonique véhiculée par le discours antiterroriste ainsi que sur les représentations du féminin comme intrinsèquement pacifique ou liées à la reproduction sociale en occultant l'expérience de femmes dans la violence politique.

La révolution de 2010-2011 a conduit à l’émergence d’un panorama varié d’associations de femmes qui a contribué à une reconfiguration des rôles de genre et des relations de pouvoir au sein de la société tunisienne. Au cœur des multiples luttes féminines, il y a l’idée des femmes comme « agents du changement », qui privilégie le concept de « participation » à ceux de « protection » ou de « prévention ». La crise sécuritaire amorcée en 2014 a déclenché l’adoption du premier Plan d’Action tunisien pour la mise en œuvre de l’Agenda Femmes, Paix et Sécurité (FPS). Cependant, le débat global sur FPS a été façonné par un paradigme sécuritaire, qui dépeint les femmes comme des « victimes », ne reconnaissant pas leur résistance quotidienne comme un exercice valide du pouvoir politique. A travers une analyse documentaire et des entretiens avec différentes parties prenantes sur le terrain, cette contribution vise à étudier la relation entre les agendas internationaux et le changement local. Elle soutient que le dossier FPS a suscité peu d’intérêt parmi la société civile féminine jusqu’à présent, principalement en raison de l’intersection problématique entre son cadre sécuritaire et les intérêts, les actions et les formes d’agences des femmes tunisiennes. La contribution explore les potentialités d’une plus grande implication de ces dernières dans le dossier FPS et d’un réalignement du discours global sur FPS sur les spécificités contextuelles du soi-disant « Sud Global », afin de dépasser les récits conservateurs. Il s’attarde également sur les opportunités offertes par la crise sanitaire de 2020 pour réécrire le discours de sécurité internationale dans un paradigme de « sécurité humaine », qui intègre mieux l’« agency » et la « participation » des femmes.