A78 - Genre, crises politiques et révolutions

Plusieurs pays du Maghreb et du Moyen-Orient ont connu au cours de la dernière décennie des crises politiques, à savoir des conjonctures fluides caractérisées par des mobilisations multisectorielles. Ces crises politiques ont été dans beaucoup de cas des situations révolutionnaires et leurs trajectoires ont été diverses : militarisation et transformation en guerre ou restauration autoritaire après une libéralisation politique plus ou moins longue. Si la place des femmes et des féministes a souvent été soulignée par les médias, ces événements et processus politiques ont été peu analysés à l’aune du genre. Ce panel vise à montrer l’intérêt de croiser le genre avec la notion de crise politique. D’une part, le genre constitue une catégorie d’analyse nécessaire pour expliquer les crises politiques (leurs déclenchement, dynamique et issue). D’autre part, les crises politiques façonnent le genre. Elles sont des moments de remise en question des hiérarchies entre hommes et femmes et entre les sexualités, sans pour autant que l’ordre du genre soit suspendu : transgressions et violences de réassignation vont souvent de pair. Après une introduction analytique générale, les communications exposeront les recherches effectuées en Tunisie. Les principales problématiques sont les suivantes : dans quelle mesure et, à quelles conditions, les crises politiques s’accompagnent d’une remise en cause de l’ordre du genre ? Quels sont les effets des crises politiques sur les rapports de genre ? Le retour à une conjoncture routinière est-il un retour à l’ordre antérieur ? 

Responsable : Abir Krefa, Université Lyon 2/Centre Max Weber, France

Dans la Tunisie (post)révolutionnaire, caractérisée par l’ouverture de l’espace des possibles à la faveur de l’élargissement et du renouvellement des pratiques contestataires des femmes ainsi que des rencontres improbables en temps ordinaire, a émergé une lutte singulière de syndicalistes et d’ouvrières dans une filiale d’une multinationale française. À travers l’adoption de formes de protestations radicales, les ouvrières et les syndicalistes ont ostensiblement transgressé les normes de genre en se mobilisant. Si elles ont déplacé les frontières du genre dans leurs différentes sphères de vie, la fin de la lutte est marquée par un retour à l’ordre au foyer comme à l’usine. Certaines d’entre elles voient leurs conditions de travail se détériorer tandis que d’autres sont réassignées à l’espace domestique et voient leur autonomie durement acquise considérablement limitée.

À partir d’une enquête de terrain qui combine observations, entretiens et exploitation d’archives, la communication analyse les transformations, entre 2011 et 2016, d’une association tunisienne de femmes à référent islamique. Créée à l’initiative d’un collectif informel de femmes préexistant à la révolution, et liées par l’expérience partagée de la répression anti-islamiste, l’association s’engage dans un processus de « managérialisation ». La quête de l’accès aux bailleurs de fonds internationaux ainsi que les transformations des rapports de force politiques à l’échelle nationale infléchissent alors les stratégies de l’association aboutissant à la neutralisation des connotations politiques du référent à l’islam.

La Tunisie compte aujourd’hui des associations LGBT créées avec la révolution. La communication reconstituera l’émergence du mouvement LGBT en inscrivant les effets de l’événement dans une histoire de longue durée. Loin d’avoir brusquement surgi avec la révolution, le mouvement LGBT tunisien se fonde partiellement sur des réseaux et des apprentissages militants antérieurs. L’événement a cependant produit des effets propres. Les mobilisations se sont en effet accompagnées d’une critique de l’ordre (hétéro) sexué, ont décloisonné des réseaux et constitué un moment de socialisation politique majeur. Dans un premier temps isolé.e.s, les militant.e.s LGBT ont gagné des allié.e.s à partir de 2015. La visibilité du mouvement donne cependant lieu à des violences perpétrées par différentes autorités (policières, familiales, etc.) qui contraignent des militant.e.s à l’exil et au désengagement. Ces violences visant plus largement les personnes LGBT se sont intensifiées avec la gestion de la crise sanitaire à partir de mars 2020. L’homophobie et la transphobie constituent un instrument majeur de la restauration autoritaire. 

La communication portera sur la mobilisation de syndicalistes femmes pour l’accès aux postes de pouvoir au sein de l’Union générale tunisienne du travail (UGTT). Alors que la “parité” est adoptée pour le champ politique et que le contexte (post) révolutionnaire se caractérise par un renouveau des mobilisations féministes, ce syndicat majoritaire résiste à l’ouverture aux femmes. Fondée sur une ethnographie de longue durée (2012-2019) ainsi que l’exploitation d’archives et d’une centaine d’entretiens, la communication exposera le déroulement du congrès national de l’UGTT en 2017, au cours duquel a été voté le principe d’un quota de syndicalistes femmes avant de mesurer ses effets et la place des femmes après la restructuration syndicale de 2019. Enfin la communication retracera l’ajustement des stratégies des femmes syndicalistes, qui s’appuient de plus en plus sur les associations féministes locales et les organisations internationales. Finalement, la communication analysera les manières dont la révolution a affecté les rapports de genre à l’UGTT.