A60 - Ce que la guerre fait au terrain : l’exemple du conflit yéménite

A60 - Ce que la guerre fait au terrain : l’exemple du conflit yéménite FR

De nombreux travaux en sciences sociales prennent pour terrain et objet de recherche des régions en conflit armé. Dans le monde arabe, depuis le début des mouvements révolutionnaires de 2011, la violence des conflits change les problématiques de recherche et limite, voire suspend l’accès à certains terrains.

Avec cet atelier, nous proposons de nous intéresser à la façon dont la guerre au Yémen configure ou reconfigure l’enquête, dans son élaboration théorique et sa réalisation pratique. D’une part, nous questionnons l’état des recherches en sciences sociales sur les migrations yéménites, historiquement et depuis 2015, ainsi que les transformations qu’elles engendrent dans les relations des Yéménites à leur pays d’origine, qui se manifestent dans la construction des imaginaires, des identités et des altérités. D’autre part, nous échangerons autour des enjeux méthodologiques que suscite l’inaccessibilité des terrains yéménites, poussant les chercheur.euse.s à effectuer un « terrain sans terrain », au moyen de bricolages et innovations méthodologiques, ou à opter pour l’étude de communautés yéménites en exil. 

Les jeunes chercheur.euse.s participant à l’atelier souhaitent ainsi engager un dialogue sur ces thématiques avec une approche interdisciplinaire et comparée, s’appuyant sur leurs différents ancrages disciplinaires (géographie, sociologie, anthropologie) et leurs expériences ethnographiques sur des terrains variés.

Responsables: Morgann Barbara Pernot, EHESS, IRIS, France, Mohammed Sharqawi, FMSH, France

Cette contribution analyse la notion et la perception du « rivage » dans le contexte des réfugiés yéménites installés à Djibouti et plus précisément, au sein du camp de Markazi d’Obock. Cette notion de rivage s’avère double. Elle se réfère d’abord à une donnée de la géographie physique, celle de l’espace maritime et de la séparation des terres entre Djibouti et le Yémen. Traverser cet espace traduit donc un changement de conditions : de la guerre à la paix, du citoyen au réfugié, enfin d’une territorialité familière à l’inconnu de l’exil. La notion de rivage se réfère ensuite à une construction nostalgique du pays perdu en guerre. Le rivage devient alors interdit, impossible à atteindre. Cette inaccessibilité n’est pas tant une question de distance ou de sécurité mais bien mentale construite autour de la vision d’un pays disparu et dont il ne reste que les souvenirs. Or ce rivage a un double effet performatif sur les réfugiés, celui d’idéaliser une société et dévaloriser la nouvelle.

Cette communication se propose de se pencher sur le cas des réfugiés yéménites en Jordanie, à Amman. Il s’agira de rendre compte d’un nouvel exil en Jordanie, celui des réfugiés yéménites, étiquetés par les acteurs humanitaires en Jordanie comme réfugiés « non-syriens ». Découle de cette catégorisation, des droits humanitaires et un accès aux services publics jordaniens fortement restreints. La contribution repose sur une enquête de terrain réalisée depuis 2019 à Amman et se base sur une cinquantaine d’entretiens semi-directifs, de nombreuses observations ainsi que de multiples entretiens informels.  Nous nous intéresserons à savoir comment ce statut particulier de ces réfugiés non-reconnus empiète sur leur vie quotidienne, sur leurs modes d’habiter et leurs appropriations spatiales en Jordanie. Une deuxième partie traitera également des différentes configurations sociales observables au sein des communautés yéménites en Jordanie. Différentes frontières sociales, raciales et politiques font profiler en effet des groupes de réfugiés yéménites qui mobilisent et investissent différemment leur exil. 

La guerre au Yémen a bouleversé la nature des migrations vers Djibouti. Historiquement commerçantes, masculines et provisoires, elles s’hybrident, devenant aussi des migrations forcées et familiales qui tendent à se prolonger. Les ruptures engendrées par la normalisation de la migration des femmes se jouent tout d’abord sur le plan spatial, avec l’éloignement du territoire d’origine et des générations précédentes qui y sont restées. Elles se jouent également sur le plan temporel, puisque la distension des liens intergénérationnels menace la continuité générationnelle et, par là même, la transmission de l’identité. Pour s’en prémunir, les femmes rencontrées mettent en œuvre un dispositif de renforcement des normes de genre, à l’aune desquelles on mesure l’honneur, garant d’une identité. La guerre et la migration qu’elle provoque semblent alors contribuer à une recomposition de l’identité yéménite, désormais déterritorialisée et cristallisée. Fondée sur une ethnographie de six mois au sein de la communauté yéménite commerçante à Djibouti et le recueil de récits de vie de femmes, cette communication propose ainsi de confronter le cas yéménite aux travaux sur les implications identitaires de la guerre et de la migration, notamment au prisme du genre.

La création de la Yemeni Community Association (YCA) permet aux Yéménites d’Angleterre de faire face au manque de reconnaissance de leur community. Mais cette association est aussi traversée par le champ politique yéménite dont l’actualité est en permanence brûlante depuis le début de la seconde moitié du 20e siècle. Cela redéfinit par conséquent le discours des dirigeants de l’association ainsi que le discours sur l’expérience migratoire, syndicale et associative au sein de cette association. Pour illustrer notre propos, nous nous intéresserons à trois temps marquants de cette association : le temps des syndicats de travailleurs Sudistes et Nordistes pendant les années 1960-70 permettant de participer à la lutte pour la libération du Yémen du Sud ; celui de l’union des deux Yémen en 1990 accompagné de l’union entre ces syndicats pour créer l’YCA ; et enfin celui de la révolution yéménite de 2011 débouchant sur la remise en cause de l’identité yéménite.

La guerre au Yémen a conduit à l'exil beaucoup de Yéménites à la recherche d'un refuge contre l'oppression. Une partie d’entre eux a choisi la Turquie (Istanbul) pour des raisons de facilité d’accès et/ ou pour des raisons politiques et idéologiques. En effet, un certain nombre d’entre eux appartient à l'islam politique, travaille dans le domaine intellectuel et mène des activités politiques. Cette recherche porte sur la socialisation et l'interaction des individus avec des facteurs d’influences différents dans un environnement caractérisé par la volatilité politique et idéologique et par la domination religieuse. Dans le cadre d’une étude des biographies à travers des entretiens et des observations commencés à la fin de l'année 2021, nous cherchons à clarifier l'impact de l'exil comme environnement externe d'interaction dans les perceptions politiques et intellectuelles du segment des personnes rencontrées.