AM52 - Enjeux empiriques de la recherche

 Dix ans après avoir terminé ma thèse, transformée en livre, sur les mouvements salafistes au Maroc en 2009, j’ai repris la recherche sur le même phénomène salafiste mais à partir d’une problématique spécifique : Quel changement y a-t-il dans les positions et les expressions salafistes ? Cette recherche pose les hypothèses suivantes :

Dans ce contexte général, nous consacrons cet article à une présentation de la tension générée par deux tendances : la première est l’objectivité dans l’étude du phénomène salafiste dépourvu d’exceptionnalisme. La deuxième est la subjectivité des interlocuteurs qui croient au paradoxe de leurs organisations en tant que secte survivante et à leurs objectifs en tant que partisans de l’unification. Cette tension enchaîne la recherche de terrain à des diktats salafistes, elle nécessite donc un traitement particulier. 

Cette étude vise à questionner le degré de l’engagement intellectuel vis-à-vis du savoir d’un point de vue anthropologique. Elle porte plus précisément sur l’implication et les expériences en matière d’écriture, de recherche et d’enseignement en contexte colonial. En effet, le chercheur en anthropologie et/ou l’enseignant universitaire est aussi un sujet colonisé dans un contexte colonial marqué par une violence structurelle qui façonne continuellement le quotidien, les expériences de vie et qui fait intrinsèquement partie du vécu. Vivre dans la violence, que l’on soit enseignant ou étudiant, a une incidence sur les perceptions subjectives et les représentations de la vie, de la mort et du savoir que nous nous proposons d’explorer. Nous nous appuierons sur des récits critiques auto-ethnographiques et relevant de l’anthropologie phénoménologique pour interroger les implications de l’écriture académique et de l’enseignement depuis la Palestine. L’étude comporte deux parties : premièrement, écrire en tant qu’anthropologue et ethnographe colonisé ; deuxièmement, l’intégration de l’auto-ethnographie et de l’anthropologie phénoménologique dans mon enseignement en lien avec le fait d’être un étudiant colonisé dans le monde. 

Cette communication est tirée d'une recherche anthropologique, en cours, sur les multiples ressorts de l'accueil informel et institutionnel de migrants exilés en région parisienne et sur les difficultés de leur transition des habitats informels (campements et squats) aux résidences du dispositif d’accueil, mis en place par les institutions.  Au croisement des sciences sociales et de l’action humanitaire, cette recherche vise à élaborer des modes d’action concrets pour améliorer les pratiques de l’accueil des migrants, favoriser leur acceptation active, rendre moins problématique leur accompagnement. J'illustrerai les enjeux et les difficultés méthodologiques qui se sont posées durant l'enquête de terrain. 
Conjuguer la pratique de la recherche socio-anthropologique et ethnographique avec l'action sociale et humanitaire, afin d'expérimenter une sorte d’ « anthropologie publique », participative et collaborative, qui prenne en compte les points de vue de tous les acteurs sociaux impliqués, représente le principal défi de l’étude. Ainsi, j’aborderai les questions suivantes : comment s’est négociée et construite la relation d’enquête sur ce terrain « sensible » ? Comment la réflexivité sur mon positionnement et ma posture d’anthropologue, vis-à-vis de problèmes quotidiens rencontrés par mes interlocuteurs a-t-elle aidé le processus de production de savoirs ? Comment l’anthropologie peut contribuer à améliorer localement la mise en œuvre de politiques publiques d’accueil et leur réception chez les migrants, sans pour autant renoncer à son caractère de science indépendante ?