AG51 - The Post- in Post-Revolutionary Times: Questioning Activism in the Arab World

Quelles sont les trajectoires politiques des « militantes » et des participants aux soulèvements arabes de 2010/2011 ? Quelles subjectivités politiques forgent-elles ? Qu'est-ce qui s’est passé dans la sphère de leurs vies et par rapport à leurs liens affectifs dans la période postrévolutionnaire ? Comment les ruptures affectives et les conditions d'exil engendrent-elles leurs transformations à la suite de la révolution ? Ce panel aborde ces questions en examinant les conséquences culturelles et personnelles du militantisme dans les contextes postrévolutionnaires des soulèvements arabes. S'éloignant de la tendance de la littérature scientifique à se concentrer sur les macro-explications et les métarécits, ce panel adopte plutôt une approche au niveau micro et des méthodologies centrées sur la narration. Ce faisant, il réfléchit à la manière dont les émotions, les processus affectifs et formatifs se croisent avec les changements macro-contextuels des réalités post « printemps arabe ». D'une part, nous examinons les expériences de survie / continuation/ persistance du militantisme dans deux espaces différents : les champs (post-) révolutionnaires et l’exil ; de l'autre, nous éclairons la manière dont ces espaces se forment en relation avec les différents résultats des moments révolutionnaires, comme les cas tunisiens, syriens et égyptiens le montrent. Parallèlement, en adoptant une posture réflexive, nous problématisons la notion de militantisme - en soulignant son caractère émergent et processuel - et la catégorie de « militant » elle-même, en regardant comment le politique, le personnel et le professionnel sont intimement liés et constamment façonnés dans le quotidien.

Responsables: Sarah El Masry, Scuola Normale Superiore, Italy, El Sayed Mahmoud ElSehamy, University of Manchester, United Kingdom, et Maria Nicola Stragapede, Scuola Normale Superiore, Italy

 

À travers un angle affectif, ce projet de recherche vise à analyser les trajectoires de la participation et à démêler les conséquences sur le plan personnel de l’activisme dans l’Égypte post-2011, en se concentrant particulièrement sur les changements dans les subjectivités politiques des participants, ainsi que leurs identités et liens affectifs, mettant en lumière les transformations familiales et celles touchant aux dynamiques du genre. Il tente de capturer un moment processuel dans l'expérience d'activisme à partir d'une perspective microsociologique, qui soit en phase avec l'enracinement de cette expérience dans les contextes social, culturel, affectif et politique élargis. Pour atteindre cet objectif, la recherche se base sur des témoignages et une analyse du discours comme deux méthodes de recherche qualitatives complémentaires. La première cherche à esquisser les trajectoires d'activisme des participants, soulignant les transformations émotionnelles et affectives qui ont imprégné leurs relations intimes. Alors que la seconde discerne les récits méso et macro dépeignant des moments majeurs de rupture (tel qu'identifiés par les participants) et façonnant le contexte dans lequel les trajectoires et les conséquences au niveau personnel chez les militants sont entrelacées.

La narration autour des soulèvements de 2010-2011 a pris diverses formes ces dernières années, passant de la romantisation des manifestations elles-mêmes – avec un accent sur leur caractère abrupt et leurs participants héroïques – au désenchantement de ceux et celles qui ont vu en 2011 une possibilité de changement dans le paradigme économique, politique et social. D'où la nécessité de raconter la formation de ces subjectivités politiques et leurs parcours de transformation avec un regard plus attentif, capable d'explorer les significations de l'action et de l'inaction, de la mobilité et de la dignité au désenchantement, à l'espoir et à la rage. En sortant de la dichotomie entre les récits sur le désenchantement et l'exil, je me concentrerai dans cette présentation sur la gauche militante dans les soulèvements post-2011 et sur la formation et la transformation de leurs subjectivités politiques entre la Tunisie et son espace(s) d'exil. Je raisonnerai enfin sur les différentes significations données aux exils, en m'intéressant notamment aux processus féministes et artistiques de transformation politique.