AM50 - Pratiques pédagogiques

En didactique de l’arabe langue étrangère, l’enseignement de l’alphabet représente un contenu supplémentaire d’apprentissage, en particulier dans les cours de fuṣḥā, tant il est évident pour beaucoup que l’alphabet arabe est indissociable de cette variété. Or, si l’on prend en compte la polyglossie de l’arabe (Dichy 2020) et les différentes variétés/glosses enseignables de cette langue dans une approche intégrée (Younes 2015), force est de constater que la transcription phonétique est souvent utilisée dans l’enseignement des variétés dialectales. Imbert et Girod (2004) l’ont justifiée dans l’enseignement de l’arabe du Caire aux étudiants débutants du Département d’Enseignement de l’Arabe Contemporain, évoluant en milieu arabophone. Nous questionnerons cette justification au regard de la pratique pédagogique de phonétique corrective inspirée de notre manuel d’enseignement de l’arabe syrien de Damas (Baize-Varin 2020), avec des apprenants adultes débutants évoluant en milieu francophone.

Entre l’affaire de l’enseignante poursuivie en justice après avoir accordé un zéro à un élève, le drame de l’élève qui a poignardé son professeur avec un couteau et une hache et les vidéos qui circulent sur les réseaux sociaux où des enseignants sont rabaissés en classe par des « élèves » de plus en plus agressifs. Dans les quatre coins du pays, des élèves se rebellent sous diverses formes contre l’autorité scolaire en général et l’enseignant en particulier. Comment sommes-nous arrivés à ce stade de détérioration et de déclin dans les institutions éducatives publiques et privées ?

Afin de répondre à cette question, nous avons choisi d’aborder la relation conflictuelle entre les apprenants et les enseignants en analysant les évolutions numériques et médiatiques qui ont eu lieu ces derniers temps. Dans un premier temps, nous examinerons le rôle des médias tunisiens et des réseaux sociaux dans la détérioration de l’image de l’enseignement et de son rôle dans la société à travers l’analyse des sketchs et des contenus qui ont contribué à la stigmatisation de l’enseignement et des enseignants en Tunisie. Dans un second temps, nous présenterons la nécessité d’intégrer davantage de ressources numériques dans l’enseignement scolaire afin de contrer les influences néfastes du web et de certains médias. En effet, dans une société de plus en plus connectée, en l’absence d’un enseignement numérique, le jeune continuera à être une victime des tendances du web. Enfin, nous examinerons la mise en application d’un enseignement scolaire numérique en prenant l’exemple du programme de continuité pédagogique mis en place en France durant la période de confinement qui a réussi à maintenir un lien pédagogique entre les élèves et l’institution éducative pendant près d’un an.

Depuis une dizaine d’années, l’éducation spécialisée a vécu des profondes mutations institutionnelles. Ces mutations relèvent des grandes tentatives par les autorités afin d’améliorer l’activité socio-éducative pour répondre aux différentes demandes sociales qui ne cessent d’évoluer. Par exemple, depuis 1990, la Tunisie a créé un établissement universitaire pour former des éducateurs spécialisés ayant comme rôle de prendre en charge des personnes en difficulté. Parallèlement, les autorités n’ont pas encore élaboré un référentiel spécifique qui détermine les missions et les rôles de ce nouveau statut, de plus la législation demeure encore ambigüe. Dans ce cadre et afin d’expliquer ces crises et ces positionnements identitaires floues dans le métier de l’éducateur spécialisé et afin de comprendre les tenantes et les aboutissants de cette réalité, nous choisissons d’étudier les représentations sociales des futurs éducateurs spécialisés (les étudiants de la 3éme année licence en éducation spécialisée) et des éducateurs spécialisés à propos de leur identité professionnelle. Les résultats obtenus nous montrent ainsi que les futurs éducateurs spécialisés et les éducateurs spécialisés se trouvent en difficulté pour déclarer leur profession et par conséquent de parler de ce qui les caractérisent en tant qu’un corps professionnel à part entière mais aussi de ce qui les distinguent par rapport aux autres professionnels de l’humain. Ceci pourrait être dû à une crise identitaire qui serait ainsi la résultante du contexte tunisien en relation avec l’éducation spécialisée (la législation, le regard de la société, la formation universitaire, l’institution, etc.).