AG48 - Penser l’expérience palestinienne : réflexivité et variation d’échelles

AG48 - Penser l’expérience palestinienne : réflexivité et variation d’échelles FR

Cet atelier entend proposer des réflexions (méthodologiques, réflexives, épistémologiques, empiriques) sur la production des savoirs concernant la Palestine et la manière dont celle-ci affecte les communautés de chercheur.ses. D’une part, nous partons de l’hypothèse que les « études palestiniennes » constituent un champ singulier, qui renforce l’importance de la réflexivité du.de la chercheur.se. Ainsi, il y a lieu de s’interroger sur les effets du conflit colonial sur la production de savoirs et sur les pratiques scientifiques, la conflictualité inhérente à ces savoirs, ainsi que sur l’interaction des chercheur.ses avec des objectifs ou des attentes qui peuvent excéder ou déborder les frontières de la recherche. D’autre part, il s’agira d’envisager la Palestine dans ses différents contextes locaux, régionaux et globaux, de façon à articuler les études palestiniennes à d’autres expériences de recherche (terrains « sensibles », « minés », études des réseaux…)  - cela afin de « sortir » la question palestinienne d’une forme d’exceptionnalisme méthodologique. Pour ce faire, nous nous appuierons sur deux années du séminaire « Penser l’expérience palestinienne » (2019-2021) à travers 4 axes conceptuels (4 intervenant.es) que nous envisagerons de manière critique : domination, réflexivité, colonial, mondialisation à partir du cas palestinien.

Responsable: Baptiste Sellier, EHESS, France

Si la question palestinienne a historiquement été posée sous l’angle du colonial (voir l’article de Maxime Rodinson paru en 1966 dans la revue Les Temps modernes intitulé « Israël fait colonial »), le fait même d’envisager la situation palestinienne au prisme du colonial et de la comparer avec d’autres situations coloniales passées ou actuelles (Algérie, settler colonialism, apartheid...) continue de susciter de vastes débats qui vont bien au-delà du champ académique. Je chercherai ici à dégager les enjeux d’une telle comparaison et à resituer le champ des études palestiniennes dans les travaux portant sur les dominations coloniales.

Cette communication propose une rupture avec le discours dominant sur l’économie palestinienne, lequel appréhende séparément le développement des économies palestinienne et israélienne et prétend maintenir une distinction stricte entre l’économique et le politique. Le cas palestinien a ceci d’intéressant que ce qui y relève de l’économique ou du politique ne va justement pas de soi. D’une part l’économie est un terrain de l’affrontement colonial, soit un lieu privilégié des politiques d’exclusion, de confiscation et de répression menées à l’encontre de la société palestinienne. De l’autre les formules « dividendes de la paix », « investir dans la paix » et « paix économique » renvoient à une rationalisation économique de la gestion du conflit.

Israël, en tant qu'Etat issu d'un processus de colonisation de peuplement de la Palestine par le mouvement sioniste, continue d'être confronté à la réalité du fait palestinien, c'est-à-dire à la présence d'un peuple doté d'un ancrage familier dans l'espace. Relié à un passé et un futur immédiat, cet ancrage réel contraste avec le déficit complet de "capital d'autochtonie" du sionisme politique débutant en Palestine, déficit que la continuation d'une politique de conquête et de colonisation aux dépens des Palestiniens actualise en reconfrontant Israël à un principe de réalité diamétralement opposé à ses revendications nationales sur les territoires qu'il convoite, et qui les délégitime. Ce contraste total entre construction idéale et réalité sociale effective a poussé depuis ses débuts le mouvement sioniste puis l'Etat d'Israël à écarter l'espace et le temps effectifs de la continuité et du vécu par la négation du contexte réel, en prenant appui sur un droit naturel historique supra-contextuel, et sur un droit formel positif infra-contextuel, qui enjambent le problème de délégitimation posé par le fait palestinien dans le mythe et la procédure. Cette communication aura pour but d'explorer cette construction de la légitimation israélienne à travers l'exemple de la colonisation contemporaine de Jérusalem-Est, qui s'apparente à "une prophétie auto-réalisatrice".    

Il s’agira dans cette communication, d’étudier en quoi la Palestine est globale, en explorant ce qu’elle signifie pour le monde et en quoi la Palestine est si importante sur le plan international, au moment même où à l’inverse, la superficie du territoire contrôlée par les Palestiniens se réduit de jour en jour. Par ailleurs, cette intervention abordera en quoi le prisme de la mondialisation permet de renouveler les études palestiniennes et en quoi ces dernières peuvent contribuer à renouveler les études sur la mondialisation, mais aussi sur les mouvements de solidarité internationale et les luttes (post)coloniales ailleurs dans le monde. La question du comparatisme sera posée afin de désenclaver les études palestiniennes de la grille de lecture nationale, d’appréhender pourquoi et comment la Palestine est si cruciale à l'échelle globale, et de situer les luttes « locales » pour la Palestine par rapport à une série de processus mondiaux et de flux culturels qui façonnent les conditions de vie au quotidien des Palestiniens.